青 海 湖 的 传 奇 故 事
青海湖的传说一
很早很早以前，青海湖，本来只是一口神泉。
孙悟空出世后，偷吃了蟠桃，偷喝了仙酒，大闹了天宫，惹得玉皇老儿大发雷霆，派出了所有的天兵天将捉拿他，谁知都不是他的对手，直打得四大金刚求饶，二十八宿逃命，王母娘娘叫爹喊娘。玉皇惊惶失措，慌忙派二郎神杨戬去抵挡。谁知这个二郎神也不是对手，被孙猴子一顿金箍棒打得抱头鼠窜，无处躲藏，只好逃往凡间，想找个僻静处，先缓一口气再说。
二郎神逃到昆仑山下，觉得此处僻静，还有一眼泉。这时，他人困马乏，又渴又饿。急忙叫跟随的童子，取下随身所带的罗锅，在泉中取水造饭。自己拾了三块白石头，支起了个"三石一顶锅"。哪知童子从神泉中取了水，却忘了盖上盖，等他把锅刚架到三块石上，把盐下到锅里，泉水已溢成了汪洋大海，淹没了附近的村庄人畜。
二郎神正想打个盹，却被这漫天洪水惊醒，急忙中没有了主意，慌慌张张在如今的柴达木地方，胡乱抓了一座山。压在神泉口上，这就是现在青海湖中的海心山。当时二郎神因为心慌意乱，抓山时抓得深了一些，抓成了坑，所以现在柴达木成了盆地。
孙悟空打来打去，不见杨戬二郎，他用火眼金睛往四下里一瞅，看见二郎神躲在昆仑山脚烧火造饭。本来不想同这个手下败将再打了，可是一看二郎神那副神情疲乏的狼狈相，又想和他再开个玩笑。于是，打了一个筋斗，来到昆仑山，悄悄躲在二郎神的背后，突然高声喊道："你在这里准备午餐，为啥不请请我老孙?"二郎神一昕背后响起了孙大圣的声音，头皮一麻，慌不择路，一脚踢翻了锅，倒了汤水，领着童子急急逃命。
那支了锅的三块白石头，就是现在的海心西山。锅中倒出的水，因为已下了盐，所以，至今湖水是咸的。这还不说，孙悟空在后面紧紧追赶逃命的二郎神，他举起金箍捧一通，"哗啦"一声，二郎神背的盐口袋被划了一条大口子，边逃边漏，漏下了一堆又一堆的盐。这样。就把青海湖畔变成了大大小小数不清的盐湖和盐泽……
青海湖的传说二
它位于青海省东北部的刚察、海晏、共和、天峻四县境内，湖面海拔3196米，面积4583平方公里，是我国最大的内陆湖和咸水湖。它像一面巨大的镜子镶嵌在日月山、大通山和青海南山中。
人们说，很久以前，这里是一片草原，人们共用的一眼泉取水后需以石掩盖。终于有一女性取水后未掩石头，致使泉水泛涌，形成大海。后一菩萨（有说莲花生大师）从印度搬来玛哈代瓦山压住泉眼，这就是如今矗立在青海湖中的海心山。女妖也搬来一座山峰（天峻县境内）相击，结果被撞碎，就是现今湖中西南部的孤插山。到了赤松德赞时期，莲花生收伏女妖，使其皈依佛法，保护藏土，成为藏地的保护女神。
民间传说青海湖里居住着赤雪女王九姐妹神，也有藏文文献中记载湖中住着湖曼秋姆五姐妹。其实，无论哪种说法，青海湖一直为人们尊为神灵加以崇拜。每逢藏历羊年，数以万计的人来此转湖朝拜。湖中海心山最高处曾有两座小庙，是安多藏区著名的修行圣地，常有僧尼在此闭关修炼。
青海湖不仅为藏民族尊奉为保护神，而且也被历代中央王朝所重视，唐玄宗、宋仁宗、清雍正均加封于它。至今共和县倒淌河还保存有清朝修的海神庙，以祭祀海神。
由此看来，无论是民间传说还是宗教文化现象，都把湖泊尊奉为母体或女性，赋予其人格化加以崇拜。藏民族认为，这些湖泊不仅具有生育功能，使人类繁衍、万物生长，是生命之源；而且它还是龙宫，是一切财富之源（藏族认为龙神又是财神）。藏北牧人的《赞山词》中说：有三个外溢湖，上丁的玛旁雍措，像金灯的酥油往外溢；中部的纳木错秋姆湖，像银杯的净水往外溢；下方的赤秀嘉妈湖，像罗盘的牛奶往外溢，这三个湖是全藏区的守护女神，她们能保佑众生，使五谷丰登，畜牧兴旺。至今，每逢藏历十五日，那些不生育的年轻妇女都要到湖边转湖祈祷，求其恩赐。
倒淌河的传说
关于倒淌河的传说，人们众说不一。一山之隔，日月山以东，汉族民间千百年来的说法是：唐王李世民为了沟通藏汉两族的关系，促进文化交流，将年轻美貌的文成公主嫁给吐蕃松赞干布。文成公主在赴西藏途中，到达日月山时，回首不见长安，西望一片苍凉，念家乡，思父母，悲恸不止，流泪西行，公主的泪汇成了这条倒淌的河，日月山以西，藏族中流传的则是另一个神话：龙王派他的四个儿女造南北东西四河，最小的女儿造西海时，需108条河水，她找到了107条河，最后一条河怎么也找不到。聪明、狡黠的小龙女从日月山倒着牵来了一条河，这条河便是倒淌河；第三种说法是，这河是龙王一根倒须变的……
日月山的传说
相传当年文成公主远嫁吐蕃,曾驻驿于此,她在峰顶翘首西望,远离家乡的愁思油然而生,不禁取出临行时帝后所赐日月宝镜观看,镜中顿时生出长安的迷人景色。公主悲喜交加,又想到联姻通好的重任,毅然将日月宝镜甩下赤岭。宝镜变成了碧波荡漾的青海湖,而公主的泪水则汇成了滔滔的倒淌河。后人为纪念文成公主,就把赤岭改名日月山。现在,日月山脚下还建有文成公主庙。
瑶池相会
在中国的昆仑神话传说中，西王母与周穆王相会的瑶池就是今天的青海湖。因此，青海湖被世代相传的西王母神话传说披上了一层神秘的古文化色彩。
相传，古代的周穆王曾带着白圭、玄璧、绫罗绸缎，从遥远的东方来到美丽的青海湖畔会见西王母。西王母设蟠桃宴盛情款待这位来自中原的君王，高兴之余即席作唱了一首堪称河湟第一诗的《白云歌》。青海湖优美的自然风光，西王母超人的美貌以及对周穆王的盛情，使周穆王留连忘返。瑶池相会成为千年佳话，流传至今。
昆仑天柱
在青海湖以西、海晏县与刚察县交界处，有一座山姿优美、仙洞遍布的圣山年钦夏格日山。传说，西王母在此山的岩洞中长期修行。山峰顶端有一石柱，高3米，腰围3.3米，宛如殿堂的廊柱，表面光洁，敲击时发出金属声响。相传，这是女娲用来支撑天地的昆仑天柱，并站在这里补天。当地藏族同胞称 这石柱为“镇山神柱”，每到夏秋季节，附近牧民或游人来到这里将哈达悬挂于神柱周围，进行祈祷。年钦夏格日山有洞穴100多处，传说是西王母居住、集会的宫殿。
二郎洞
天峻县境内有个叫“二郎洞”的石洞，洞内面积100余平方米。传说，二郎神与孙悟空作战，因失利躲进了这洞里，故后人在洞口写了“二郎洞” 三个大字。昆仑神话传说，盘古天王和太元玉女在这个石洞生下了东王公(玄龙大帝)和西王母，玄龙大帝到东方碧海，当上了玉皇大帝；而西王母仍居此石室，任西王母国女国王。相传，这里是西王母接待宾客和发号施令的地方，后来人们将这个石洞叫“西王母石室”。西王母石室对面，有汉代修建的汉宫式西王母神祠，历代名入秀士来此朝拜，成为后人纪念、朝拜西王母的最古老、最知名的圣地。遗址上残留有瓦当、古砖残块，还意外地发现了西王圣母石锤。
求婚
相传公元6 5 0年，松赞干布特为文成公主兴建了这座具有唐代风格的寺庙。寺内有松赞千布与文成公主的塑像，以及他们用过的炉灶，还有许多色彩绚丽的壁画。一位会讲汉语的喇嘛指着壁画《文成公主进藏图》，向我们讲了很多有趣的传说。
那是6 3 4年的时候，松赞干布派使者到唐朝请求许婚。隔了六年，他又派大相禄东 赞为使官，以黄金五千两，珍宝数百井件聘礼，再次请求许婚。当时抵唐朝要求许婚的各国使者络绎不绝，究竟让文成公上嫁给谁呢?唐太宗颇有些为难。于是，想出了个巧妙的办法；唐太宗拿出一只像核桃般的木球对使者们说，哪位能将丝线从这木球的小孔里穿过去，我就答应哪位使者的求婚要求。起先大
家认为这轻而易举，后来仔细看了那只特制的木球后，都抓耳挠腮地感到很棘手，因为木球里的小孔弯弯曲曲，谁也不知它究竟拐了多少道弯，丝线又怎能从那里面穿过去呢?
第二天，木球穿线的“考试”开始了。有人在木球小孔的另一端拼命地用嘴吸气，弄得精疲力尽，还是无济于事。轮到西藏使者禄东赞了，他不慌不忙地从怀里掏出个小盒子，将盒里的蚂蚁倒在手心里，再将丝线系在蚂蚁的腿上，让它爬进木球的小孔中去，并在木球小孔的另一端放了些用糌耙做的香喷喷食品。蚂蚁带着丝线在木球里东拐西钻，大约过了半炷香的时间，终于从放着香喷喷糌粑的一头钻了出来。霎时，金銮殿上一片欢呼。当禄东赞将穿着丝线的木球送到唐太宗手里时，唐太宗用惊异的目光看着这位智慧过人的雪域使者，答应让文成公主嫁到西藏，并令江夏王李道宗一路护送……
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