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做客《诗经》 先前，人们通常认为我国的诗歌总集《诗经》有两首提到了采集枸杞，但我们在搜集资料的过程中，发现诗经中提到枸杞的诗篇共有五部，现在我们就把“做客《诗经》的枸杞都给请出来，与大家见个面吧！ 我们还从一些国学资料库中查寻到了这些诗篇的注释和译文，现一并呈现给各位朋友，以方便你们欣赏或研究。
诗经·小雅·鹿鸣之什·杕杜
有杕之杜，有睆其实。王事靡盬，继嗣我日。 日月阳止，女心伤止，征夫遑止。 有杕之杜，其叶萋萋。王事靡盬，我心伤悲。 卉木萋止，女心悲止，征夫归止。 陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，忧我父母。 檀车幝幝，四牡痯痯，征夫不远。 匪载匪来，忧心孔疚。斯逝不至，而多为恤。 卜筮偕止，会言近止，征夫迩止。 【注释】 1、杕（第dì）：孤独貌。杜：棠梨。睆（焕huàn）：犹“圆”。一说“睆”是形容颜色美好之词。 2、靡盬（古gǔ）：无止息。已见前。继嗣：一延再延。日：指归期。《盐铁论》：“古者行役不逾时，春行秋返，秋行春返。” 3、阳：十月为阳日。“日月阳止”犹《采薇》篇的“岁亦阳止”。一说“阳”犹“扬”，“扬”是过去的意思，“日月扬止”和《唐风·蟋蟀》篇“日月其迈”意义相同。 4、遑：遐。“征夫遑止”是思妇估计之词，言征人这时该到闲暇将归的时候了。下文“征夫归止”等句仿此。 5、檀车：檀木所造的车。参看《魏风·伐檀》篇。幝幝（阐chǎn）：一作“啴啴（阐chǎn）”，敝貌。或解作“车声”，亦通。 6、痯痯（管guǎn）：疲貌。这两句写思妇设想征夫在途中车敝马疲，缓缓前进。 7、载：读为“在”，是存问的意思。“来”是慰劳。“匪载匪来”二句言因无人慰问而伤心。 8、斯逝：归期已过。不至：代替的人不来。“而”犹“是”。恤：忧。“而多为恤”言因此更多忧。 9、偕：犹“谐”。一说偕训“嘉”，就是吉。 10、会：合。卜筮各三人。“会言”指三人合言。近：言归期不远。 [题解] 这首诗写应役远戍的兵士过期不得还乡，和家里的人互相思念。每章七句，上四句写征夫，下三句写思妇。 参考译文 ： 孤零零的棠梨树，圆溜溜的棠梨果。王家差事无穷尽，还乡日子拖又拖。进了十月残年到，女人在家心烦恼，出门人儿该闲了。 一棵棠梨孤零零，棠梨叶儿布成阴。王家差事无穷尽，叫我如何不伤心。百草千花都盛旺，女人在家心感伤，出门人儿该还乡。 天天爬上北山崖，上山为把枸杞采。王家差事无穷尽，想起爹妈愁难解。檀木车儿慢慢赶，四匹公马腿发软，出门人儿该不远。 没人安慰没人问，叫我心上痛难忍。过期换班人不到，千忧百虑一齐生。又问灵龟又问卦，都说快要看见他，出门人儿快到家。
诗经·小雅·南有嘉鱼之什·南山有台
南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。 南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。 南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。 南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。 南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。 [题解] 歌颂统治者德高长寿，是国家的基石和光荣。 [注释] 1、台：通“苔”，莎草。《集传》：“台，须，即莎草也。” 2、莱：《毛传》：“莱，草也。”《郑笺》：“兴者，山之有草木以自覆盖，成其高大，喻人君有贤臣以自尊显。” 3、只：感叹词。 4、杞：《释文》引《草木疏》：“其树如樗（初chū），一名狗骨。” 5、栲（考kǎo）、杻（扭niǔ）：《毛传》：“栲，山樗。杻，檍（意yì）也。” 6、眉：《传疏》：“《方言》：”眉，老也。东齐曰眉。‘或三家诗有眉为老者矣。“ 7、茂：《郑笺》：“茂，盛也。” 8、枸（举jǔ）：《正义》引《诗意疏》：“枸树高大似白杨，有子著枝端，大如指，长数寸，啖之甘美如饴。” 9、楰（余yú）：《毛传》：“楰，鼠梓。”《正义》引《诗意疏》：“山楸之异者，今人谓之苦楸也。” 10、黄耇（苟gǒu）：老人。黄，指黄发。耇，高寿。《毛传》：“黄，黄发也。耇，老。” 11、艾：养育。《毛传》：“艾，养。” [参考译文] 南山有莎草，北山长野藤。君子真快乐，国家好基石。君子真快乐，万寿永无期。 南山有树桑，北山长白杨。君子真快乐，为国增容光。君子真快乐，万寿永无疆。 南山有杞木，北山长李树。君子真快乐，爱民如父母。君子真快乐，美名永记住。 南山有山樗，北山檍树长。君子真快乐，福寿永无疆。君子真快乐，美名四方扬。 南山有拐枣，北山长苦楸。君子真快乐，黄发有高寿。君子真快乐，子孙得保佑。
诗经.郑风.将仲子
将仲子兮，① 无踰我里，② 无折我树杞。③ 岂敢爱之？④ 畏我父母。 仲可怀也， 父母之言, 亦可畏也。
将仲子兮， 无踰我墙， 无折我树桑。 岂敢爱之？ 畏我诸兄。 仲可怀也， 诸兄之言, 亦可畏也。
将仲子兮， 无踰我园， 无折我树檀。 岂敢爱之？ 畏人之多言。 仲可怀也， 人之多言, 亦可畏也。 注释 ①将(qiānɡ枪):愿,请。一说发语词。仲子:相当于称为二哥。 ②踰:翻越。里:邻里。二十五家为里。 ③杞(qǐ起):木名,即杞柳。又名榉。落叶乔木,树如柳叶,木质坚实。树:种植。一说树桑、树檀,即桑树、檀树,倒文以协韵。 ④爱:吝惜。
题解 ： 姑娘要求情人别来她家，以免受父母兄弟及邻居的责骂。 译文 ： 求求你，我的仲子， 别翻越我家门户， 别折了我种的杞树。 哪是舍不得杞树呵， 我是害怕父母。 仲子你实在让我牵挂， 但父母的话， 也让我害怕。
求求你，我的仲子， 别翻越我家围墙， 别折了我种的绿桑。 哪是舍不得桑树呵， 我是害怕兄长。 仲子你实在让我牵挂， 但兄长的话， 也让我害怕。
求求你，我的仲子， 别越过我家菜园， 别折了我种的青檀。 哪是舍不得檀树呵， 我是害怕邻人的毁谗。 仲子你实在让我牵挂， 但邻人的毁谗， 也让我害怕。
诗经.小雅.鹿鳴之什·四牡
四牡騑騑，周道倭遲。豈不懷歸？王事靡盬，我心傷悲。 四牡騑騑，嘽嘽駱馬，豈不懷歸？王事靡盬，不遑啟處。 翩翩者鵻，載飛載下，集于苞栩。王事靡盬，不遑將父。 翩翩者鵻，載飛載止，集于苞杞。王事靡盬，不遑將母。 駕彼四駱，載驟駸駸。豈不懷歸？是用作歌，將母來諗。 [题解] 出使官员自述奔波之苦，不能回家供养父母。后用于国君慰劳使臣。《左传·襄公四年》：“《四牡》，君所以劳使臣也。” [注释] 1、騑騑（非fēi）：马行不停貌。 2、倭（威wēi）迟：《毛传》：“倭迟，历远之貌。” 3、盬（古gǔ）：止息。王引之《经义述闻》卷五：“盬者，息也。王事靡盬，王事靡有止息也。” 4、伤悲：《毛传》：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也；伤悲者，情思也。” 《郑笺》：“无私恩，非孝子；无公义，非忠臣也。” 5、啴啴（滩tān）：喘气的样子。 6、骆：白身黑鬣（列liè）的马。 7、启处：安居休息。《毛传》：“遑，暇；启，跪；处，居也。” 《诗缉》引项氏说：“古者席地，故有跪有坐，跪即起身，居则坐也。” 8、鵻（锥zhuī）：鹁鸪。 9、栩（许xǔ）：《诗缉》：“栩，柞也、栎也、杼（住zhù）也。” 10、将：《毛传》：“将，养也。” 11、骎骎（亲qīn）：马飞跑貌。 12、谂（沈shěn）：思念。 [参考译文] 四匹马儿跑得慌，大路弯曲远又长。难道不想回家乡？王家差事没个完，我的心里多悲伤。 四匹马儿快如飞，黑鬃白马直喘气。难道不想回家去？王家差事没个完，哪有闲暇得休息。 鹁鸪鸟儿翩翩飞，时上时下任翱翔。落在丛生栎树上。王家差事没个完，老父无暇来奉养。 鹁鸪鸟儿翩翩飞，时而飞来时而止。落在丛生杞树枝。王家差事没个完，老母无暇来奉侍。 四匹白马驾车行，马儿快快奔前方。难道不想回家乡？有心作了这首歌，深深怀念老亲娘。
诗经·小雅·南有嘉鱼之什·湛露
湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。 湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。 湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。 其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。 [题解] 周天子夜宴诸侯的乐歌。《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。” [注释] 1、晞（希xī）：干。湛湛（占zhàn）：《毛传》：“湛湛，露茂盛貌。阳，日也。晞，干也。” 2、厌厌：安乐貌。《毛传》：“厌厌，安也。夜饮，私燕也。” 3、丰草：《郑笺》：“丰草，喻同姓诸侯也。” 4、考：成。此指举行宴会。《郑笺》：“考，成也。夜饮之礼在宗室，同姓诸侯则成之。” 5、杞棘：《郑笺》：“杞也棘也异类，喻庶姓诸侯也。” 6、显：高贵。允：诚实。《集传》：“显，明。允，信也。” 7、离离：《毛传》：“离离，垂也。” 8、令仪：《集传》：“令仪，言醉而不丧其威仪。” [参考译文] 浓浓露珠沾草间，不是太阳晒不干。夜间饮酒多安闲，酒不喝醉人不还。 浓浓露珠亮光闪，沾在丰茂野草间。夜间饮酒多喜欢，宗庙成礼钟声连。 浓浓露珠晶晶亮，降在枸杞酸枣上。君子光明又诚实，无不美好有德望。 桐树椅树长得高，果实累累枝弯腰。君子快乐又平易，无不端庄有礼貌。
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